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中国历史龙门阵(三):中华文字,仓颉作书!  

2011-09-03 19:37:25|  分类: 07—趣文野史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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炉边闲聊(二):中国字 - 地图驿栈 - 地图驿栈

在中华民族的文明史上,汉字的诞生具有划时代的重大意义,先祖们对此早有精妙定论。《淮南子·本经训》曰:“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”既然“仓颉作书”如此惊天地、泣鬼神,那么究竟“作书”于何处呢?

一、临汾有尊造字碑

山西省临汾市西赵村原来高耸着一尊阴刻正楷大字石碑,书有“仓颉造字处”几个大字,明确说明此地即为中国汉字诞生之地。清代《平阳府志》也记载:“汉唐以来,村中一直建有仓颉祠堂,称作仓颉圣祠,每年春天都要进行祭祀活动。该祠有房屋四百余间,祠内两厢,一边为崇文会馆,一边为培英义庄,乡会试在此举行。”从中可以窥出当年西赵村的胜景、仓颉祠的兴隆。可惜这些都是隔夜黄花,此祠于1784年(清代乾隆四十九年)毁于大火,当地官民集资重建,却仅仅恢复了三间祠堂,现存石碑即为这次重建时所立,由临汾县令、河间人李早荣书写。

除造字碑及仓颉祠外,《平阳府志》还记载:“上古仓颉为黄帝史官,生而四目有德,见灵龟负图,书丹甲青文,遂穷天地之变,仰视奎星圆曲之变,俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字。文字既成,天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏。今城南有仓颉故里碑。”这记载吸纳了民间传说,点明了西赵村就是仓颉故里,更是汉字的故乡。

临汾一带的民间传说也与史书记载较为相似,传说仓颉是黄帝的史官,靠结绳记数记事,后来怎么也记不过来,就想着创造一种便于记数记事的符号。仓颉在僻静的窝棚待了好些日子,依然想不出好点子。某夜狂风怒吼,暴雪飞扬,天亮后推开柴门一看,天地间一片洁白。仓颉踏雪走去,看见两个猎人在路口争吵,一个指着地上说,向东走,那里有狼;另一个指着地上说,往西走,那里有梅花鹿。仓颉俯身一瞧,顿时眼睛放光,原来两位猎人根据地上的爪印而发生争辩,这由野兽脚印引起的争辩当即就启迪了仓颉的思维。从此,中国的象形字逐步诞生。

二、仓颉遗迹知多少

临汾古称平阳,是帝尧都城,也是上古文明的中心。仓颉是文字之祖,对民族的贡献如日月经天,自然不是某地的文化专利,其遗迹也广泛分布在昔日黄帝活动的范围。

河南开封仓颉墓,记载在东汉《陈留风俗传》。如今城东北的黄河大堤之外有个刘庄村,村北农田里有一土冢,那就是仓颉墓。虞城县仓颉墓比之要好,虽然始建于西汉,跨越岁月沧桑,现在还存一座大殿、两株柏树和一通石碑。那里还有种独一无二的景观,即仓颉菊花,人称仓菊,拥围在陵墓周围,让陵墓有了夺目的光色。南乐县吴村附近的仓颉墓,亦称仓颉祠,始建于公元154年,即东汉永兴二年。庙内有一通元代延佑年间的残碑,上书“仓颉生于斯葬于斯,乃邑人之光也”。可惜往日大家不懂得珍爱这“邑人之光”,二十世纪六十年代,仓颉庙竟被挖毁,沦为废墟。这三处遗迹的境况不尽如人意,风雨剥蚀,烟云损毁,往昔的风姿不见了。

陕西省白水县仓颉祠又该如何?该不会也湮没在岁月的沧桑巨变之中吧!刚到白水县城就令人精神大振,问及碰到的人没有不知道仓颉的,问及仓颉祠,众人皆西指。驱车出城,平坦的原野甩在身后,不多时就在丘陵里起伏旋转,远处连绵蜿蜒的大山也隐约可见,这情景颇似民间传说故事里仓颉造字的地势,这样的地势才适宜鹿群奔过,才适宜野狼出没。若是纷纷扬扬下过大雪,到处都会留下野兽的蹄印痕迹。前方出现村落,醒目大字“史官镇”。史官,不就是仓颉曾经的官职吗?看来这里已将仓颉的历史化为本土的荣耀!古朴阔朗的仓颉祠更是最好的说明。

仓颉祠前是一座高大的照壁,砖石都早已被时间的长河浸染成了灰黄的颜色,却仍旧倔立在随时可能浇注的风雨里。古朴的风貌从照壁呈显,一直伸进祠庙里面的角落旮旯儿。正对照壁的是山门,山门是古朴的;山门两面是戏楼,戏楼是古朴的;戏楼对面是前殿,前殿是古朴的;前殿两侧是钟鼓楼,钟鼓楼是古朴的。往后去是正殿、后殿及东西厢房,一座连一座的屋宇排列了七十余间,没有一间不是古朴的。后殿之后还有仓颉墓冢,墓冢也以同样的古朴收藏着悠久的历史。

最能说明历史的还是那些坚挺无语的碑石,毫无声息,却用仓颉创造的文字讲述着仓颉先祖辉煌的功绩。屈指数来,庙中前殿就有18尊古碑。最早的是东汉时期的,接着历经魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清直至民国。东汉延熹五年的《仓颉庙碑》、五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》,无不展示着仓颉的不凡、祠庙的久远。最为招人眼目的是《仓圣鸟迹书碑》,论时间不算久远,清乾隆十九年。特别引人注目,是碑面所镌刻的二十八个形若图画的汉字。这些若画若图的汉字,十分难以辨认。多少学者考究,才从宋代《淳化阁帖》中找到译文:“戊己甲乙,居首共友,所止列世,式气光名,左互爻家,受赤水尊,戈矛釜芾。”据说这是仓颉当年初创的象形字,依据其图形笔法可以组装成很多汉字。这样古老的祠庙,这样浓厚的文化氛围,无愧于造字的始祖仓颉。

在仓颉祠久久徘徊,久久观瞻,不愿离去,直到日影偏西。走出来,森森的柏树仍充斥着眼目。粗略数下来,古柏四十余株。高大的树身,繁盛的枝干,茂密的绿叶交织成千姿百态,管理者名之:二龙戏珠、丹凤朝阳、奎星点元、青龙戏柏、巨龙戏牡丹……蓊郁的树木,证实着庙院的遥远历史。当年基辛格访华,走进天坛最感兴趣的不是古老建筑,竟是参天古柏。建筑可以复制,古老树木却无法复制。古柏就像是久经沧桑的老人,诉说着远去的历史。

站在仓颉祠前,双脚着地处是史官镇,此乃仓颉官职。左手侧是杨武村,仓颉出生地;右手侧是武庄,仓颉曾在此居住。踮起脚尖望,远处桥山就是黄帝陵,中华民族人文初祖的长眠之地。文字始祖的陵墓、祠庙及周边环境,是偶然,还是必然?桥山无言,却说明当初这一带活跃着黄帝及其子民。作为黄帝史官的仓颉,在此造字自然是天经地义。看来,白水既是仓颉的故乡,又是汉字的故乡,绝非无源之水、无本之木,正用自己的悠久历史,用自己的古朴祠庙,用自己对文字之祖一如既往的礼敬,稳固着地位:汉字故乡。

三、仓颉庙

仓颉庙位于陕西省白水县史官镇,为纪念中华汉字始祖仓颉而建,旁边还建有中华仓颉碑林。仓颉庙距今已有1800余年的可考历史,现存元、明、清历代古建筑群,精美壁画19幅,珍贵碑刻16通。尤其是被专家誉为“绿色国宝,活着的文物”的四十余棵千年古柏环绕于庙,与山东曲阜孔庙、桥山黄帝陵之古柏群并称中国三大古庙古柏群。中华仓颉碑林位于仓颉庙东侧,内有碑亭六座,碑廊四道,立有仓颉鸟迹书28个字和常用字衍化碑及全国著名书法家为仓颉庙题词碑。碑林内最引人注目的是中华汉字史馆,再现了当年仓颉造字的过程,展示了汉字的衍化史。

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【地图驿栈】根据网络报道编辑整理

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