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北京区划调整之笔底波澜——天下网民如是说  

2010-07-12 19:41:56|  分类: 06—区划波澜 |  标签: |举报 |字号 订阅

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北京区划调整之网络妙文——天下网民如是说 - 地图驿栈 - 地图驿栈

文章一:没有文武的北京(作者:五岳散人)

“中国新闻周刊”发布时间:2010-7-3

“中国选举与治理网”发布时间:2010-7-4 11:49:41

今天早上,对老北京来说是个噩耗的消息终于传来:北京曾经有过的崇文、宣武两区没了,代之是原本就有的、只有方位而没有特色的东城区、西城区。对于这个合并之后的名字,我觉得有如扇了文化的一个耳光。

小时候我们上学时就学过,首都北京是中国的政治、经济、文化中心,原本还有个全世界人民都向往的地方,后来觉得这么说实在有点太不要脸,所以就没有了。政治、经济中心还好理解,什么叫做文化中心呢?在我心中,北京的文化无处不在,无论是西山晴雪还是银锭观山、无论是钟鼓楼的巍峨还是四合院的宁静,在那些夏日午后的蝉声中昏昏欲睡的胡同当中,也在红墙碧瓦的故宫、颐和园里。北京之所以是北京,是只有它能够崇文(崇文门)、能够宣武(宣武门)、能够自称德胜(德胜门),这种文化的意向,完整包含在各个极具特色的地名当中。

不能崇文宣武,徒留混账东西——并不是东城、西城这种称谓不合适,但北京需要有那种文化所萃的地名,才能保证它的文化传承。如果北京城里全是东方广场而没有恭王府,这还是北京吗?更为讽刺的是,我们投入数千万元建立网络孔子学院,投入更多的钱满世界建立这种学院的实体。但在我们自己的家里,所有的瓶瓶罐罐却都已经被打破无存,连那些名字都只能在历史书上去寻找。一个偌大的京城,居然留下的只是两个表示所处方位的城区。我们自夸的悠久文化与精致的、足以号称文明古国的东西,难道只是存在于古代与后世的书籍当中么?

我们在历次的所谓改造中,已经失去了这座被八国联军侵略者都赞叹为“世界上最伟大的城”,现在,这个城市尚存的最后一丝文化韵味也要被经济发展良好的东城、西城夺去么?我不知道什么才算文化的罪人,但我知道,毁灭文化者必然是民族的罪人。

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文章二:北京不“崇文”不“宣武”

原题:北京不“崇文”不“宣武”:地名去历史化又一恶例(作者:耿硎)

“中国选举与治理网”发布时间:2010-7-10 15:09:59

此次北京区划调整消息公布后,立即引发各方关注。抛开官方宣布的“调整意义”不说,单从“有利于加强历史文化名城的整体保护”而言就是败笔。诚如有论者在《没有文武的北京》一文中所言:“我们在历次的所谓改造中,已经失去了这座被八国联军侵略者都赞叹为‘世界上最伟大的城’,现在,这个城市尚存的最后一丝文化韵味也要被经济发展良好的东城、西城夺去么?我不知道什么才算文化的罪人,但我知道,毁灭文化者必然是一个民族的罪人。”

新中国建国初期,在北京城墙是否拆除的问题上,虽然有诸如著名建筑学家梁思成先生等学者的大力反对,最终还是以政治之力强行拆除,北京城墙从此一去不返,至今仍令无数国人痛惜。如今,北京地名又开始被技术力量强行消灭,怎能不让人愤懑?北京既然要“加强历史文化名城的整体保护”,此“整体”不仅仅包括硬件,也包括软件,“崇文”、“宣武”这两个地名富含深厚的历史文化内容为什么就不保护呢?这次北京行政区划调整中的地名去留决定十分突然,足证此事没有公开征求社会大众的意见,充分说明了技术型官员的特点,那就是急功近利、缺乏历史感和文化意识。历史文化名城北京的官员尚且如此,其他地方的官员就可想而知了。

当年湖北“荆州”被改“荆沙”,当地官员就是顶着漫天反对声一意孤行,让人在无奈中感到可悲。幸运的是,“荆州”消失两年后又复名,可是其他被改掉的古地名就没有荆州这样的好运气了,比如安徽“徽州”改“黄山”,“一生痴绝处,无梦到徽州”,“徽州”给中国人带来的美好想象,那位做出改名决定的领导可能是想象不到的;再比如广东“新会”改“江门”,新会望族梁氏出了个中国近代史上赫赫有名的梁启超,读书人个个知晓,难道领导不读书?还有甘肃“武都”改“陇南”,2008年,千年古城“武都”一夜之间改名“陇南”后,引发了震惊全国的群体恶性“陇南事件”;另有湖南省黔阳县改名为洪江市,也导致了震惊全国的“洪江群体事件”,并导致了今天两个“洪江城”并存的尴尬局面。这样的例子,还有很多很多。

地名是文化的表达,是历史的凝结,既记忆着个人的生活历程,也承载着民族文化的意义。希望我们的官员们在今后的行政区划调整中能树立“科学发展观”,真正做到有“公众参与”的“科学决策”,莫再让蕴涵有民族文化基因的古地名一个接一个的逐渐“被消失”了。

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文章三:崇文宣武“被东西”(作者:郎遥远)

“中国选举与治理网”发布时间:2010-7-3 13:21:59

最有京味的崇文、宣武“被东西”了,在众目睽睽之下突然走入历史,从独具韵味的地名成为充满记忆的符号。老北京们纷纷发声,颇有焚琴煮鹤之痛,更有还我家园之悲。网络相关新闻的跟帖,异口同声表反对。东西犹在,文武已失,人心不古,北京将不复是原来的北京。有识之士仗义质问,一个没有“文、武”的北京,何以“德胜”天下?

行政区划的变更,本是一个城市科学发展的题中应有之义。如此善政,理应得到市民举双手赞成,为何产生如此负面的民间舆论呢?舆论反对之声,其实并非针对“四区合并”本身,而是在抗议北京市政府的粗暴行政和漠视民意。区划合并更名前,没有征询市民意见;新区划命名,也没有召开市民听证会和接受人大代表质询。

崇文、宣武之所以“被东西”,大概基于四点考虑:一是实力。东城是北京城文物古迹最集中的地方,有故宫、天安门城楼、孔庙、国子监、雍和宫等。西城是当今中国真正的“政经核心”,辖区内有政治中心——中南海,还有全中国资产最集中的一条街——金融街。崇文、宣武的文化和民俗,何以与权钱倾天下的“东西”匹敌?博弈结果,权钱胜文化,“东西”胜“文武”。二是政治。崇文、宣武,某些人联想到崇祯宣统,联想到封建帝皇。卧榻之侧,岂容他人酣睡?早想一抹了之!三是国际。西城区是中南海所在地,如果改为宣武区,岂不是有彰显武力之嫌?岂不与“和谐”理念背道而驰,给国际上的反华势力叫嚣“中国威胁论”增加新论据?“武”万万宣不得!四是地理。从地名实用性看,“东西”让人易记,好辨认,文邹邹的崇文、宣武自然不受某些人待见了。

很显然,实力因素是崇文、宣武被勾销的关键原因。不过,四区只是大北京城的一部分,区划命名应当契合整个城市的品牌建设和软实力提升,体现城市的鲜明特色。一个民族,没有振奋的、高尚、独特的精神,不可能自立于世界民族之林。同样,一个城市也需要一种全体市民认同的独特精神,才能在经济与社会发展、在激烈的城市竞争中展示出强劲的力量。城市精神必须特色鲜明。任何一座城市只有具备了特定的文化定位和精神品质,才能让城市“形态”、文化“神态”、市民“心态”内外和谐,提升可持续的城市竞争力。东城、西城在国内城市有很多同名,叫的地方太多、太俗,显示不出北京的灿烂文化和历史底蕴。而崇文宣武只有北京城市独具,这两个地名传神地体现京城特色。第一个把桃花比作女人的是天才。为什么不做天才而偏要做蠢材呢?

此上第二点,姑且不论崇文宣武是很褒义很美好的字眼,就其抛弃封建糟粕的心态来看,也实属可笑。如果认为崇文宣武名声不好,何不把故宫也与时俱进改名为“和谐宫”?其他更不值一驳。地名以拼音字母译成英文,老外无论怎样也不会把宣武理解为Force(武力)。至于地理因素,中国不以方位词命名的无数地名,难道就找不到了吗?

先哲说:人的一生有两样东西最难忘:母亲面孔和家园面孔。对生于斯长于斯的故土,每一个人都怀有一份深沉的情感和悠远的眷恋。崇文、宣武的突然抹去,百万老北京情何以堪?宣武是北京城肇始之地、宣南文化发祥地和京城著名的传统商业区,北京三千余年建城史和八百余年建都史,为宣武区留下了大量宝贵的历史遗存。崇文有“工艺美术之乡”美称,有“崇文三宝”(天坛公园、明城墙、永定门),这些都成为京城文化的杰出载体和京城风格的完美剪影。一个城市如果连自己的肇始之地都被无情抛弃,那还谈何城市之美、城市之魂呢?

中国传统文化中,发端最久远、运用最频繁的当是地名(亦即地名文化)。这是传统文化最古老的触角,是传统文化中最恒久、璀璨的亮点。城市地名作为一种不可多得的历史文化资源,具有鲜明的地域文化意义和概括功能。地名文化是社会发展的晴雨表,印证着民族的兴衰,诠释着语言文字的发展变化,浸霪着民族精神的魂魄。地名文化中的人文精神反映出一个时代的政治文明。确定一个地名,必须从语言方面、地理方面、历史方面三个方面慎重推敲,必须顾及地区传统和民情风俗。民政部部长李学举早就指出中国地名工作的原则:“区划要讲科学,地名要讲文化”。

地名在中国历史上一直体现着政治性。历史变迁、朝代更替、部族兴衰、国家分合,每每都要改变地名的思想内容和标帜。汉代王莽篡权之后,未待政权巩固,便对大批地名改帜换标,这就是历史上有名的王莽五易地名;上世纪70年代,我国珍宝岛上空阴霾骤起,“珍宝岛”遂被改成“达曼斯基岛”;台湾自古是中国领土,洋人一得手就改成“福摩萨”;“珠穆朗玛峰”是中国人民依据民族传统而得名,外强乘隙时将它改作“埃佛勒斯峰”。一言以蔽之,有什么样的政治,就必然拥有什么样的政治色彩的地名。最典型的文革时期,极左路线的政治要实现全国山河一片红,全国被改成跃进、四新、红卫、胜利之类红色地名的数不胜数。红色地名可惜不长寿,现在都已恢复原名。我想,崇文宣武现在没了,是不是文武精神已经过时,拜金主义正成时务呢?

法国学者绍克吕说:“地理是横的历史,历史是纵的地理。”地名便是这“纵横”网络线脉上繁星一般的自然实体和物体的标记。地名的演变是城市变迁的见证,反映地域特色,体现城市底蕴及城市文脉。地名是民族文化的胎记,是市民归属感的凝聚,是一部生动的城市人文教科书。无论是“东西”,还是“文武”,政府部门都决不能搞无视民意的行政强奸。一个新地名出炉之前倾听市民声音,这是一个城市政治文明的体现,这是民主社会的基本课题。

顾拜旦说:奥林匹克是一场伟大的教育运动。中国城市建设何尝不也是一场伟大的教育运动呢?城市建设不但要树立建筑地标,更应该树立精神地标。热衷经济,淡漠人文,这样的运动将给城市、给市民、给未来留下什么?

《地图驿栈》读后感言

既然说过闭嘴,于是不再评论。谨向上文各作者及相关网站媒体致谢,本栈转载时作了少量删减和适当调整,恳请各位作者不要介意。

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